O ESTILO GERAL DE EXPRESSÕES OU MODOS DE DIZER DO ESPERANTO COMO SUBLINGUAGEM DE COMUNICAÇÃO

O ESTILO GERAL DE EXPRESSÕES OU MODOS DE DIZER DO ESPERANTO COMO SUBLINGUAGEM DE COMUNICAÇÃO

Madragoa

"Tiu, kiu eldonas verkon en Esperanto, ne koniĝinte antaŭe fundamente kun la spirito kaj la modela stilo de tiu ĉi lingvo, alportas al nia afero ne utilon, sed rektan malutilon.

 Ĉiuj artikoloj en la Fundamenta Krestomatio estas aŭ skribitaj de mi mem, aŭ se ili estas skribitaj de aliaj personoj ili estas korektitaj de mi en tia grado, ke la stilo en ili ne deflankiĝu de la stilo, kiun mi mem uzas." - L. L. Zamenhof, em "FUNDAMENTA KRESTOMATIO"

O estilo de expressões do Esperanto é também uma linguagem, ou sublinguagem, universal em si. Há um modelário básico de tal estilo espraiado na textualística de L. L. Zamenhof, o próprio iniciador da Língua Internacional e também seu usuário mais profícuo, como produtor textual por cerca de trinta anos, bem como também no livro “Fundamenta Krestomatio”, coletânea de textos modelos, escritos ou revisados também pelo mesmo intelectual polonês. A esses textos-modelos devemos todos nós, produtores textuais esperantistas contemporâneos e de todas as épocas, tentar sempre seguir imitantemente, não só quanto à forma de construção das palavras, mas também para perpetuar o estilo de dizer as coisas, instaurada nos primeiros anos. E tal estilo, do que podemos chamar do Esperanto puro, é simples, didático, claro e seguro, até mesmo no que se refere à pontuação. Convencionar o uso desse estilo básico por todos os produtores textuais em Esperanto, em nível mundial, contribui sobremaneira para sua maior compreensibilidade no seio de todas as formações sociais de usuários da língua, especialmente entre os iniciantes (independentemente também das palavras e suas técnicas de formação). É uma boa prestação de serviço em favor da causa da Língua Internacional.

O bom é que o próprio estilo do idioma Esperanto já é em si suficientemente amplo e intrinsecamente elástico, já enriquecido, na origem, de universais lingüísticos de toda parte do globo. Valeu-se do eterno nomadismo das expressões linguísticas, em seus enclaves e migrações por toda parte. Zamenhof fisgou contribuições de expressões comunicacionais e lingüísticas dos idiomas mais internacionalizados em sua época. [Para nós, lusofalantes, é uma beleza. Como o português já uma língua misturada por várias influências estrada do tempo afora, há oitocentos anos, fica fácil para nós produzirmos de acordo com o estilo básico do Esperanto. Nada lá é tão estranho para nós.] É um esforço que vale a pena, imitar e eternizar o estilo-linguagem dos primeiros grandes mestres, nas fontes textuais referidas (Z e FK). Não deve sacrificar nem anular exatamente os estilos pessoais e nacionais. É só mais uma questão de ajuste fino e de divulgação das idéias escritas de forma mais universalmente compreensível, contribuindo para a necessária ‘invariação lingüística’ (inclusive quanto ao estilo), o que é a razão de ser do Esperanto.

As notícias sobre os fatos do mundo estão globalizadas e instantanizadas, via novos meios de comunicação internetizados. Os sentimentos, pensamentos, gestos e expressões faciais da vida humana, com suas idéias e ideais, são as mesmas entre todas as formações sociais do mundo, camufladas por detrás das línguas, culturas e estilos próprios e particulares. O Esperanto está aí, à disposição de toda a humanidade, como um koiné idiomático universal, com um estilo próprio, mas ao mesmo tempo familiar e facilmente ajustável e assimilável por todos os seus usuários mundo afora. Ademais, com a sua estilística por si só expandida e com seu vastíssimo estoque de palavras e de recursos de criação de palavras, o Esperanto, mais do que qualquer língua nacional, tem estoque de estilo e de palavras já prontas para reproduzir exatamente tudo o que se passa em qualquer parte do mundo.

O que incomoda muitos produtores textuais cultos e criativos é que eles não aceitam se submeter ao estilo fundamental (que é simples). Vaidades. Querem inovar. Acham chique demonstrar um certo desdém ao desprezar formas de pontuação consagradas etc. São criativos e estilosos. É inevitável. O ideal, contudo, seria criar, estilizar, mas dentro da natural elasticidade do estilo fundamental.

É, certo, entretanto, que o próprio estilo das fontes iniciais (Z e FK) podem e devem se expandir, para atender às novas necessidades expressionais, mas sem se desnaturar. Nem tudo os primeiros clássicos previram em nível de estilo de expressão, da mesma forma como não previram todas as palavras da língua. Mas tanto as novas palavras quanto as novas formas de dizer as coisas podem manter perfeita semelhança ou proximidade com as formas pioneiras. Em muitas passagens, Porto Carreiro Neto imitava Zamenhof melhor do que Zamenhof mesmo. Igualmente, Kabe, Edmond Privat e Claude Piron, dentre muitos outros do passado e do presente. As fontes textuais primevas ainda continuam sendo escritas, em nível de formação de palavras e de estilo, por outros autores contemporâneos, fiéis aos princípios.

Enfim, a uniformidade de estilo fundamental do Esperanto, ainda que não exatamente engessado e  não propriamente sacrificial, apenas responde a uma necessidade de código. Código de comunicação global. Simples.